ü    گزيده اي از نكات اين گلبرگ

 

v      طبق آیه اول ، در حالت احرام هم شکار دریایی و هم مصرف آن حلال است، اما شکار حیوانات صحرایی ، هم شکار کردن و مصرفش حرام است .

v      قیام ، وسیله پایدار بودن است ، مانند عمود خیمه

v      امام صادق (ع) فرمودند : بیت الحرام برای آن است که ورود کفار به آنجا حرام است .

v      «هدی» ، قربانی بی نشان است و « قلائد » ، قربانی های نشاندار .

v      ماههای حرام عبارتند از : رجب ، ذیقعده ، ذیحجه و محرم که جنگ در آنها ممنوع است .

v      طیب و خبیث ، شامل انسانها ، روشها ، اموال ، در آمد ها ، غذاها و اشیا ء می شود .

v      پیامبر (ص) با مردم درباره حج سخن می گفت . کسی پرسید : آیا حج ، همه ساله واجب است یا یکبار در تمام عمر؟ پیامبر پاسخ نداد . او چند بار پرسید ، رسول خدا فرمود : این همه اصرار برای چیست ؟ اگر بگویم هر سال کار بر شما سخت می شود ، تا موضوعی را مطرح نکرده ام ، شما هم نپرسید ، یکی از عوامل هلاکت امتهای گذشته ، سوالهای نابجای آنان بود .

v      آنچه را نمی دانیم ، باید از اهلش بپرسیم ، اما برخی سوالهاست که اگر جوابش روشن شود ، به زیان فرد یا جامعه است ، مثل سوال از عیوب دیگران ، یا لحظه مرگ ، یا اسرار نظامی .

 

ü    گزيده اي  پيامهاي اين گلبرگ

 

v      برای افراد محرم ، همه راهها بسته نیست .

v      منافع و فراورده های دریایی ، مخصوص ساحل نشینان نیست. ولی در اولویت قرار دارند.

v      فلسفه تحریم یا حلال ساختن ، همیشه ذاتی نیست ، گاهی به اقتضای شرایط زمانی ومکانی است و تاریخ جغرافیا در حکم الهی تاثیر دارد.

v      جمعیت زیاد و انجام مراسم عبادی ، سیاسی ، نباید وسیله نابودی نسل حیوانات یا کندن درختان و ... باشد .

v      سامان بخشی امور نیاز به تجمع و وحدت و عبادت ( کعبه ) ، قداست و حرمت « بیت الحرام» ، و آرامش و امنیت ( الشهر الحرام ) ، و کارهای بی نشان و با نشان (هدی و قلائد ) و تامین بودن غذای مورد نیاز دارد .

v      سرچشمه علم الهی ، علم بی پایان اوست . اگر شما فلسفه حکمی را نمی دانید ، دلیل بیهودگی آن نیست ، چون او می داند.

v      برخی از اسرار خدا در آینده روشن می شود .

v      تشویق و تحدید باید در کنار هم باشد .

v      شما مسئول کارهای خویشتنید و پیامبر ، اهل اجبار وسیطره بر شما نیست و تکلیف او تنها ابلاغ است .

v      چون علم الهی فراگیر است ، پس کتمان یا آشکار سازی شما نزد او یکسان است .

v      ملاک در ارزش ، حق و باطل است ، نه کثرت و قلت

v      « اکثریت » و فراوانی ، فریب دهنده است ، مواظب باشید .

v      منطق « خواهی نشوی رسوا ، همرنگ جماعت شو » قرآنی نیست .

v      تحصیل هر علمی ، نه لازم است ، نه مفید ، باید سراغ دانشهای مفید رفت

v      دین را باید از خرافات و بدعتها پاک نمود

v      تا از سوی خدا ، قانونی نسبت به تحریم حیوانات وضع نشده ، اصل در آنها حلال بودن آنهاست .

v      اتلاف مال و رها کردن حیوان حرام است .