گلبرگی از باغ زیبای قرآن

گلبرگ چهار صد و شصت و پنجم

 

أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (٥٧)

 

أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٥٨)

 

بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (٥٩)

 

وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ (٦٠)

 

وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦١)

 

اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (٦٢)

 

لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (٦٣)

 

قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (٦٤)

 

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (٦٥)

 

بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (٦٦)

 

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (٦٧)

 

57. "Or (lest) it should say: 'If only Allah had guided me, I should certainly have been among the righteous!'-

58. "Or (lest) it should say when it (actually) sees the penalty: 'If only I had another chance, I should certainly be among those who do good!'

59. "(The reply will be:) 'Nay, but there came to Thee My Signs, and Thou Didst reject them: Thou wast haughty, and became one of those who reject faith!'"

60. on the Day of Judgment wilt Thou see those who told lies against Allah.- their faces will be turned black; is there not In Hell an abode for the haughty?

61. but Allah will deliver the righteous to their place of salvation: no evil shall touch them, nor shall They grieve.

62. Allah is the Creator of all things, and He is the guardian and disposer of all affairs.

63. to Him belong the keys of the heavens and the earth: and those who reject the Signs of Allah,- it is They who will be In loss.

64. say: "Is it some one other than Allah that ye order me to worship, O ye ignorant ones?"

65. but it has already been revealed to thee,- As it was to those before thee,- "If Thou Wert to join (gods with Allah., truly fruitless will be Thy work (in life), and Thou wilt surely be In the ranks of those who lose (All spiritual good)".

66. Nay, but worship Allah, and be of those who give thanks.

67. no just estimate have They made of Allah, such As is due to him: on the Day of Judgment the whole of the earth will be but His handful, and the heavens will be rolled up In His right hand: glory to Him! high is He above the partners They attribute to Him!

 

57*يا آن كه از شدت اندوه بگويد: اگر خداوند هدايتم كرده بود از پرهيزكاران بودم.

 

58* يا هنگامي كه عذاب را ببيند بگويد: اي كاش براي من بازگشتي بود تا از نيكوكاران مي شدم.

 

59* آري، آيات من به سراغ تو آمد، اما آنها را تكذيب كردي و تكبر ورزيدي و از كافران شدي.

 

60* و روز قيامت كساني را كه بر خدا دروغ بستند رو سياه مي بيني، آيا در دوزخ جايگاهي براي متكبران نيست؟

 

61* و خداوند كساني را كه تقوا پيشه كرده اند، همراه با كاميابي شان نجات مي دهد، در حالي كه هيچ بدي به آنان نرسد و ايشان اندوهگين نشوند.

 

62* خداوند آفريدگار هر چيزي است و اوست كه بر هر چيز نگهبان و حافظ و ناظر است.

 

63* كليد هاي آسمان ها و زمين براي اوست و كساني كه به آيات الهي كفر ورزيدند آنان همان زيان كارانند.

 

64* بگو: اي نادانان! آيا مرا فرمان مي دهيد كه جز خدا بپرستم؟

 

65* و قطعاً به تو به كساني كه از پيامبران پيش از تو بوده اند وحي شده است كه: اگر شرك ورزي بدون شك عمل تو تباه مي شود و قطعاً از زيانكاران خواهي شد.

 

66* بلكه تنها خدا را پرستش كن و از سپاس گزاران باش.

 

67* و خدا را آن گونه كه حق اوست قدر داني نكردند و او را نشناختند، در حالي كه روز قيامت زمين يكسره در قبضه قدرت اوست و آسمان ها به دست قدرت او در هم پيچيده اند. او منزه است و از آن چه شريك او قرار مي دهند برتر است.

 

57. ou qu'elle ne dise: ‹Si Allah m'avait guidée, j'aurais été Certes, Parmi les pieux›;

58. ou bien qu'elle ne dise en Voyant le châtiment: ‹Ah! s'il y avait pour Moi un retour! Je serais alors Parmi les bienfaisants›.

59. ‹Oh que si! Mes versets Te son venus et Tu les as traités de mensonge, Tu t'es enflé d'orgueil et Tu étais Parmi les mécréants›.

60. et Au Jour de la Résurrection, Tu verras les visages de ceux qui mentaient sur Allah, assombris. N'est-ce pas dans l'Enfer qu'il y aura une demeure pour les orgueilleux?

61. et Allah sauvera ceux qui ont été pieux en leur faisant gagner [leur place Au Paradis]. Nul mal ne les touchera et ils ne seront point affligés.

62. Allah est le Créateur de toute chose, et de toute chose il est garant.

63. il détient les clefs des cieux et de la terre; et ceux qui ne croient pas aux versets d'Allah, ce sont Ceux-là les perdants.

64. Dis: ‹Me Commanderez-vous d'adorer autre qu'Allah, ignorants?›

65. en effet, il t'a été révélé, Ainsi qu'à ceux qui t'ont précédé: ‹Si Tu donnes des associés à Allah, Ton oeuvre sera certes vaine; et Tu seras Très certainement du nombre des perdants.

66. Tout Au contraire, adore Allah seul et sois du nombre des reconnaissants›.

67. il n'ont pas estimé Allah comme il devrait l'être alors qu'au Jour de la Résurrection, il fera de la terre entière une poignée, et les cieux seront pliés dans Sa [main] droite. Gloire à Lui! il est au-dessus de ce qu'ils Lui associent.

 

 

 

ü    گزيده اي از نكات اين گلبرگ

 

 

* گرچه در آيه 57، مجرم مي خواهد بگويد: خدا مرا هدايت نكرد كه به چنين راهي رفتم، ولي در آيه 59 پاسخ مي شنود كه ما تو را هدايت كرديم و اتمام حجت نموديم، ولي تو خود اهل تكذيب و استكبار بودي.

 

* مجرم در قيامت چند سخن دارد:

1- اقرار به كوتاهي "فرطت في جنب الله".

2- اقرار به مسخره كردن "لمن الساخرين".

3- آرزوي هدايت "لو ان الله هداني".

4- آرزوي بازگشت به دنيا "لو انّ لي كَرّة".

خداوند اقرارهاي او را مي پذيرد اما سخن سوم او را در اين آيه(59) پاسخ مي دهد كه ما تو را هدايت كرديم تو خود نپذيرفتي و سخن چهارم او را در جاي ديگر پاسخ مي دهد كه اگر آنان به دنيا برگردند باز هم خلافكارند "لو ردّوا لعادوا".

 

* دروغ بستن به خداوند نمونه هاي بسيار دارد، از جمله:

الف- براي خداوند شريك قرار دادن.

ب- خدا را به چيزي شبيه كردن.

ج- فرشتگان را فرزند خدا دانستن.

د- كار زشت خود را به خداوند نسبت دادن.

ه- ادعاي خدايي يا پيامبري كردن.

و- تحريف و بدعت در قوانين الهي.

در روايات مي خوانيم: اگر شخصي حديثي را جعل كند و به امامان معصوم(ع) نسبت دهد در حقيقت به خداوند دروغ بسته است، زيرا سخن اهل بيت(ع) از رسول اكرم(ع) و سخن پيامبر از خداست.

 

* در آيه قبل سخن از روسياهي كساني كه به خدا دروغ مي بندند و دوزخيان بود و در اين آيه(61) سخن از رستگاري متقين است.

 

* مشركان، خالق بودن خدا را قبول داشتند، چنان كه در آيه 38 مي خوانيم كه اگر از آنان سؤال كني آفريدگار آسمان ها و زمين كيست؟ خواهند گفت: خدا. ولي نظارت و حفاظت را به بت ها نيز نسبت مي دادند.

 

* شركِ بعد از توحيد، عبادات را محو مي كند. در اين آيه(65)، شرك و در آيه 217 سوره بقره ارتداد سبب حبط عمل معرفي شده است "و من يرتدد منكم عن دينه فيمت و هو كافر فالئك حبطت اعمالهم في الدنيا د الاخرة".

گرچه مخاطب اوليه در اين آيات، شخص پيامبر(ص) است، اما همه مردم در اين امر با پيامبر(ص) شريكند و خطاب خداوند به پيامبر(ص) از جهت اهميت موضوع است كه حتي اگر پيامبر(ص) هم لحظه اي شرك ورزد اعمالش تباه خواهد شد و زيان خواهد كرد.

 

* امام صادق(ع9 فرمود: كراد از "يمين" دست قدرت خداست.

فرمان هاي خداوند دو نوع است:

1- دستور مولوي كه خداوند به عنوان مولا صادر مي كند و عقل را بر اسرار آن راهي نيست، نظير فرمان طواف در مكه " و ليطّوفوا بالبيت العتيق".

2- دستور ارشادي، كه عقل نيز راز و رمز آن را درك مي كند و حكم خداوند، ارشاد به حكم عقل است، نظير جمله "كن من الشاكرين" زيرا تشكر در برابر ولي نعمت را عقل حكم مي كند.

 

 

 

 

 

 

ü    گزيده اي  پيامهاي اين گلبرگ

 

 

* مجرم در قيامت، به دنبال تبرئه خود است.

 

* انسان براي نجات و رستگاري به هدايت الهي نياز دارد.

 

* نشانه پذيرش هدايت الهي، تقوا و پارسايي است.

 

* در قيامت، ارزش تقوا روشن مي شود.

 

* در قيامت گنهكاران به حال متقين غبطه مي خورند.

 

* راه پيشگيري از گناه، توجه دادن به صحنه هاي خطرناك قيامت است.

 

* تقوي و احسان دو وسيله نجات بخش هستند.

 

* آرزوي گنهكاران در قيامت، بازگشت به دنيا براي احسان (به خود و ديگران) است.

 

* بازگشت به دنيا محال است.

 

* خداوند بدون اتمام حجت، كسي را عذاب نمي كند.

 

* تكذيب فوري و بدون تأمل، حاكي از روحيه تكبر و لجاجت است.

 

* كساني كه وجهه نوراني خداوند را با دروغ تاريك مي كنند، كيفرشان آن است كه صورت خودشان در قيامت سياه شود.

 

* گرچه سياهيِ طبيعي عيب نيست، (نظير سياهي مو و چشم) اما سياهي عارضي نشانه حقارت و ذلت است.

 

* روسياهي واقعي و سياهي دل در قيامت ظاهر مي شود.

 

* انگيزه دروغ بستن به خداوند تكبر است.

 

* تقوا وسيله نجات و رستگاري است.

 

* هيچ گونه بدي بيروني به متقين نزديك نمي شود.

 

* متقين هيچ گونه اندوه دروني ندارند.

 

* موحد واقعي كسي است كه به تمام ابعاد توحيد معتقد باشد: توحيد در خالقيت، توحيد در ربوبيت، توحيد در عبادت.

 

* همه هستي، در آفرينش و بقا، محتاج او هستند.

 

* خداوند آفريدگار هستي است و باز هم مي تواند خلق كند.

 

* كفر منكران، به خدا ضرري نمي زند، زيرا او مالك آسمان ها و زمين است.

 

* جهل، سرچشمه انحرافات است.

 

* هرگز در برابر خواسته هاي نابخردان تسليم نشويم.

 

* عبادت بايد براساس معرفت معبود باشد.

 

* نابخردان، در صدد به انحراف كشاندن ديگران، حتي انبيا هستند.

 

* پيامبر اسلام(ص) آخرين پيامبر آسماني است.

 

* شرك، از هيچ كس قابل اغماض نيست.

 

* عصمت انبيا مانع امر و نهي و تشويق و تهديد الهي نيست.

 

* خطر شرك بسيار جدي است.

 

* يكتا پرستي راه نجات از خسارت است.

 

* بهترين راه تشكر از خداوند عبادت است.

 

* توحيد، نشانه شناخت درست و قدر شناسي است و شرك، بر خاسته از عدم شناخت و قدر داني است.

 

* آسمان و زمين در برابر قدرت الهي ناچيزند.

 

* براي شناخت بهتر خداوند، بايد به قدرت و احاطه مطلقه او توجه كنيم.

 

* به سراغ ديگران نرويم، كه همه چيز تنها به دست خداست.