گلبرگی از باغ زیبای قرآن

گلبرگ چهار صد و هفتاد و چهارم

 

إِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (٥٩)

 

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (٦٠)

 

اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٦١)

 

ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (٦٢)

 

كَذَلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كَانُوا بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (٦٣)

 

اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (٦٤)

 

هُوَ الْحَيُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٦٥)

 

قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (٦٦)

 

59. the Hour will certainly come: therein is no doubt: yet Most men believe not.

60. and your Lord says: "Call on Me; I will answer your (Prayer): but those who are too arrogant to serve me will surely find themselves In Hell - In humiliation!"

61. it is Allah who has made the night for you, that ye may rest therein, and the days As that which helps (you) to see. Verily Allah is full of Grace and bounty to men: yet Most men give no thanks.

62. such is Allah, your Lord, the Creator of all things, there is no god but He: then How ye are deluded away from the truth!

63. Thus are deluded those who are wont to reject the Signs of Allah.

64. it is Allah who has made for you the earth As a resting place, and the sky As a canopy, and has given you shape- and made your shapes beautiful,- and has provided for you sustenance, of things pure and good;- such is Allah your Lord. so glory to Allah, the Lord of the worlds!

65. He is the Living (One): there is no god but He: call upon him, giving Him sincere devotion. Praise be to Allah, Lord of the worlds!

66. say: "I have been forbidden to invoke those whom ye invoke besides Allah,- seeing that the Clear Signs have come to me from My Lord; and I have been commanded to bow (in Islam) to the Lord of the Worlds."

 

59*همانا قيامت آمدني است؛ شكي در آن نيست، ولي اكثر مردم ايمان نمي اورند.

 

60* و پروردگارتان گفت: مرا بخوانيد تا براي شما اجابت كنم. همانا كساني كه از عبادت من سرباز زده و تكبر مي ورزند به زودي با سرافكندگي به جهنم وارد مي شوند.

 

61* خداوند كسي است كه شب را براي شما قرار داد تا در آن آرام گيريد و روز را روشني بخش ساخت؛ همانا خداوند نسبت به مردم لطف بسيار دارد ولي بيشتر مردم شكرگزاري نمي كنند.

 

62* اين است خداوندي كه پروردگار شما و آفريدگار هر چيز است، معبودي جز او نيست، پس چگونه از راه حق بازگردانده مي شويد؟

 

63* اين گونه، كساني كه به آيات خداوند كفر ورزيدند به بيراهه كشيده مي شوند.

 

64* خداوند كسي است كه زمين را محل استقرار شما و آسمان را سر پناه قرار داد و شما را نقش بندي كرد، پس صورت هاي شما را نيكو نمود و از پاكيزه ها به شما روزي داد، اين است خدايي كه پروردگار شماست، پس پر بركت و بلند مرتبه است خدايي كه پروردگار جهانيان است.

 

65* اوست زنده اي كه جز او معبودي نيست، پس او را در حالي كه دين را براي او خالص نموده ايد بخوانيد. سپاس براي خداوندي است كه پروردگار جهانيان است.

 

66* بگو: من نهي شده ام از اين كه آنان را كه شما جز خداوند مي خوانيد پرستش كنم، آن هم زماني كه از طرف پروردگارم دلايل روشني براي آمده است و فرمان يافته ام كه تسليم پروردگار جهانيان باشم.

 

59. en vérité; l'Heure va arriver: pas de doute là-dessus; mais la plupart des gens n'y croient pas.

60. et votre Seigneur dit: ‹Appelez-Moi, Je vous répondrai. ceux qui, par orgueil, se refusent à M'adorer entreront bientٍt dans l'Enfer, humiliés›.

61. Allah est celui qui vous a assigné la nuit pour que vous vous y reposiez, et le Jour pour y voir clair. Allah est le pourvoyeur de grâce aux hommes, mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants.

62. tel est votre Seigneur, Créateur de toute chose. point de divinité à part Lui. Comment se fait-il que vous vous détourniez (du chemin droit)?

63. Ainsi ceux qui nient les prodiges d'Allah se détourent-ils [du chemin droit].

64. C'est Allah qui vous a assigné la terre comme demeure stable et le ciel comme toit et vous a donné votre forme, - et quelle belle forme il vous a donnée! - et il vous a nourris de bonnes choses. tel est Allah, votre Seigneur; Gloire à Allah, Seigneur de l'Univers!

65. C'est Lui le vivant. point de divinité à part Lui. Appelez-Le donc, en Lui vouant une culte exclusif. Louange à Allah, Seigneur de l'Univers!

66. Dis: ‹Il m'a été interdit, une fois que les preuves me sont venues de Mon Seigneur, d'adorer ceux que vous invoquez en dehors d'Allah, et il m'a été ordonné de me soumettre Au Seigneur de l'Univers›.

 

 

ü    گزيده اي از نكات اين گلبرگ

 

 

* چون قيامت، ناگهاني و به سرعت برپا مي شود، نام آن "الساعة" گذاشته شده و هر كجا با الف و لام بيايد، به معناي قيامت است ولي بدون الف و لام به معناي زمان است، خواه زمان كم، مانند "لا يستقدمون ساعة و لا يستأخرون" يعني براي لحظه اي، مرگ آنان عقب يا جلو نمي افتد و خواه مطلق زمان، نظير "في ساعة العسرة".

گرچه در مورد قيامت، برخي انسان ها استبعاد و تشكيك كرده اند، ولي با توجه به حكمت و عدالت و قدرت و علم الهي، سزاوار نيست در مورد آن شك كرد "لا ريب فيه".

 

*سؤال: با اين كه خداوند وعده استجابت داده است "اُدعوني استجب لكم" چرا برخي دعاهاي ما مستجاب نمي شود؟

پاسخ: الف- بعضي اعمال نظير گناه و ظلم و خوردن لقمه حرام و عفو نكردن كساني كه از ما عذر خواهي مي كنند، مانع استجابت دعا مي شود.

ب- گاهي مستجاب شدن دعاي ما نظام آفرينش را به هم مي ريزد، نظير دانش آموزي كه در امتحان جغرافيا در پاسخ اين سؤال كه آيا سطح درياها بالاتر است يا كوه ها؟ چون به اشتباه نوشته بود درياها بالاتر است! از خدا خواسته بود كه اين دو را جا به جا كند تا او نمره قبولي بگيرد! به هر حال خداوند همان گونه كه قادر است، حكيم نيز هست.

ج- گاهي آن دعا مستجاب نمي شود، ولي مشابه آن مستجاب مي شود.

د- گاهي اثر دعا در آينده خود انسان يا خانواده و نسل او يا در قيامت نتيجه مي دهد و فوري مستجاب نمي شود.

هر دعايي كه مستجاب نشود در حقيقت دعا نيست، چون دعا به معناي طلب خير است و بسياري از خواسته هاي ما شر است نه خير.

 

* در آيه قبل، به دعا و عبادت دعوت شديم، در اين آيه(61)، خداوند گوشه اي از نعمت هاي خود را بيان مي كند تا روح معرفت و عشق و پرستش و دعا را در ما زنده كند.

در قرآن چند چيز وسيله آرامش معرفي شده است كه نمونه هايي از آن را مي آوريم:

الف- ياد خدا "ألا بذكر الله تطمئنّ القلوب"، آگاه باشيد تنها با ياد خدا دل ها آرام مي گيرد.

ب- دعاي پيامبر "ان صلاتك سكن لهم"، درود و دعاي تو براي مردم آرام بخش است.

ج- امدادهاي غيبي "هو الّذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين"، او كسي است كه آرامش را در دل هاي مومنان نازل كرد.

د- همسر "لتسكنوا اليها"، خداوند براي شما همسر قرار داد تا به نزد او آرامش يابيد.

ه- خانه "الّذي جعل لكم من بيوتكم سكنا"، كسي كه براي شما از خانه هايتان محل آرامش قرار داد.

و- شب، كه زماني مناسب براي آرميدن و آسايش است "جعل لكم الليل لتسكنوا فيه".

 

* "اِفك" به معناي انحراف از راه حق است. به دروغ نيز "افك" گويند، چون بر خلاف حق است. "جَحد" انكار چيزي است كه آن را در دل باور داريم و يا اثبات چيزي است كه آن را در دل باور نداريم.

 

* چند آيه قبل سخن از نعمت هاي زماني نظير شب و روز بود، اين آيه(64) نعمت هاي مكاني نظير زمين آسمان را مطرح مي كند.

براي خداشناسي، هم توجه به آيات آفاقي و طبيعي لازم است "الارض... و السماء" و هم آيات انفسي "صورّكم... رزقكم...".

در مورد خلقت انسان و اعطاي روح به او، خداوند به خود تبريك گفته و فرمود: "فتبارك الله احسن الخالقين" در اين آيه نيز كه موضوع آفرينش نيكوي انسان مطرح شد، خداوند به خود تبريك گفته مي شود و مي فرمايد: "فتبارك الله ربّ العالمين".

 

* اين آيه(66) و دو آيه قبل آن با كلمه مباركه "ربّ العالمين" ختم شده است. آيه 64 بعد از اثبات ذات خداوند، فرمود: "ربّ العالمين"، آيه 65 بعد از توحيد و اخلاص فرمود: "ربّ العالمين و اين آيه بعد از نفي هر گونه شرك، "ربّ العالمين" را مطرح كرده است. آري، سير طبيعي و منطقي خداشناسي آن است كه اول او را بشناسيم سپس به يكتايي او ايمان آوريم و آن گاه هر چه مانع يكتايي و توحيد است از خود دور كنيم.

 

 

 

 

 

 

ü    گزيده اي  پيامهاي اين گلبرگ

 

 

* در برابر اصرار بعضي كه مي پرسند: زمان قيامت چه وقت است؟ قرآن هرگز زمان آن را مطرح نمي كند، آن چه هست اصل وقوع قيامت است.

 

* ياد قيامت، بهترين وسيله تذكر و غفلت زدايي است.

 

* در برابر تشكيك كافران در مورد قيامت، شما با قاطعيت پيام حق را بگوييد.

 

* شك مردم در وقوع قيامت، ناشي از جهل آنان به علم و قدرت خداست.

 

* گفتگو با خداوند، كليد رشد و تربيت انسان است.

 

* ميان دعاي انسان و ربوبيت خداوند، رابطه اي تنگاتنگ است.

 

* خداوند، از ما خواسته كه به درگاه او دعا كنيم.

 

* در دعا فقط خدا را بخوانيم، نه خدا و ديگران را در كنار هم.

 

* خداوند نيازهاي ما را مي داند، ولي دستور دعا نشانه آن است كه درخواست ما آثاري دارد.

 

* بين دعا و استجابت هيچ فاصله اي نيست.

 

* در دعا و اجابت واسطه اي در كار نيست.

 

* استجابت دعا وعده الهي است.

 

* اگر دعايي مستجاب نشد لابد به سود ما نبوده است. چون فرموده: آن چه را به نفع شما باشد مستجاب مي كنم.

 

* دعا نكردن، نشانه تكبر است.

 

* دعا، درمان تكبر است.

 

* دعا، خود عبادت است.

 

* دعا عبادتي مخصوص و الهي است.

 

* مجازات خداوند عادلانه و متناسب با نوع رفتار و كردار آدمي است. استكبار امروز، سرافكندگي فردا را به دنبال دارد.

 

* عبادت و دعا به درگاه كسي رواست كه آفريننده شب و روز و تأمين كننده نيازهاي ماست.

 

* شب براي آرامش و روز براي نشاط است.

 

* آفرينش، هدفدار است. (خداوند شب را براي آرميدن آفريد).

 

* استراحت مقدمه كار است.

 

* شب و روز در كنار هم نعمت است.

 

* فضل خداوند در دنيا شامل مؤمن و كافر مي شود.

 

* كسي از خداوند طلبي ندارد، آن چه مي دهد لطف اوست.

 

* نشانه فضل او آن است كه با اين كه مي داند اكثر مردم ناسپاسند، باز هم لطف خود را دريغ نمي كند.

 

* اكثريت، نشانه حقانيت نيست.

 

* خداوند منتظر شكر و سپاس ما نيست. ما وظيفه داريم او را سپاس گوييم.

 

* شب و روز دو نعمتي است كه سزاوار شكر هستند.

 

* اول حق را نشان دهيد، بعد انتقاد كنيد.

 

* كسي كه به سرچشمه دل نسپاريد، منحرف مي شود.

 

* كسي سزاوار پرستش است كه بر مردم ربوبيت دارد و آفريدگار همه چيز است.

 

* صنعت گران و توليد كنندگان، با ابزار و امكانات خداوند خلاقيت خود را بروز مي دهند. پس خالق حقيقي همه چيز اوست.

 

* جز راه خدا و اعتقاد به ربوبيت او و يكتايي او، هر راهي برويم به بي راهه رفته ايم.

 

* منحرفان گمراه و مغرور را تحقير كنيد تا فكر نكنند افراد برتري هستند.

 

* انكار حق، مقدمه انحراف است.

 

* زمين در آغاز مضطرب و متزلزل بوده است، خداوند آن را براي سكونت بشر آرام ساخته است.

 

* آفرينش، هدافدار است.

 

* زمين به همه حركاتي كه دارد آرام است.

 

* در ميان موجودات، خداوند بهترين صورت را به انسان عطا كرده است.

 

* زيبايي چهره، يكي از نعمت هاي الهي است.

 

* آن چه خداوند رزق ما قرار داده است، طيبات و چيزهاي دلپسند و پاكيزه است و اگر انسان از غير طيبات استفاده كند، سوء انتخاب و لجاجت خود اوست.

 

* اندام زيبا و رزق طيب جلوه ربوبيت الهي است.

 

* آرامش زمين و بناي آسمان و آفرينش شما روزي دادن با طيبات، همه و همه براي رشد دادن شما است.

 

* وجود خداوند، مايه بركت و رحمت اوست.

 

* تمام هستي تحت تربيت خداوند، به سوي كمال در حركتند.

 

* حيات واقعي از آن خداست. (حيات ديگران، محدود و فاني و وابسته است).

 

* اول شناخت و معرفت سپس دعا و پرستش.

 

* معبود بايد زنده باشد.

 

* اگر جز او معبودي نيست، پس تنها او را پرستش كنيم.

 

* از آداب دعا ستايش پروردگار است.

 

* ميان دعا و ربوبيت، رابطه تنگاتنگ است.

 

* ربوبيت خداوند سبب ستايش اوست.

 

* هستي رو به كمال است.

 

* اعتقاد قلبي به تنهايي كافي نيست، اظهار  باني لازم است.

 

* دشمنان خود را مأيوس كنيد.

 

* وحي، بدون كم و كاست براي مردم بيان مي شد.

 

* دليل و بيّنه محور است نه توقع مردم و محيط. (با وجود دلايل روشن جايي براي تسليم شدن در برابر شرك باقي نمي ماند).

 

* امر و نهي الهي براساس منطق و استدلال است.

 

* موضع گيري هاي پيامبر اكرم(ص) براساس وحي است.

 

* تولي و تبري بايد در كنار هم باشد. (تا انواع شرك را از خود دور نكنيم، يكتا پرست واقعي نمي شويم).

 

* تسليم شدن در برابر كسي سزاوار است كه پروردگار جهانيان است.

 

* عبادت واقعي، تسليم خدا بودن است.

 

* تسليم خدا بودن، سبب رشد انسان است.