گلبرگی از باغ زیبای قرآن

گلبرگ پانصد و پنجاه و يكم

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٢)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (١٣)

۞ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ (٢)كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ (٣)إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ (٤)وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (٥)

12. O Prophet! when believing women come to Thee to take the oath of fealty to thee, that They will not associate In worship any other thing whatever with Allah, that They will not steal, that They will not Commit adultery (or fornication), that They will not kill their children, that They will not utter slander, intentionally forging falsehood, and that They will not disobey Thee In any just matter,- then do Thou receive their fealty, and pray to Allah for the forgiveness (of their sins): for Allah is Oft-forgiving, Most Merciful.

13. O ye who believe! turn not (for friendship) to people on whom is the wrath of Allah, of the Hereafter They are already In despair, just As the unbelievers are In despair about those (buried) In graves.

In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.

1. whatever is In the heavens and on earth, let it declare the praises and glory of Allah. for He is the Exalted In Might, the wise.

2. O ye who believe! why say ye that which ye do not?

3. Grievously odious is it In the sight of Allah that ye say that which ye do not.

4. truly Allah loves those who Fight In His cause In battle array, As if They were a solid cemented structure.

5. and remember, Moses said to His people: "O My people! why do ye vex and insult me, though ye know that I am the apostle of Allah (sent) to you?" then when They went wrong, Allah let their hearts go wrong. for Allah guides not those who are rebellious transgressors.

12* اي پيامبر ،‌هرگاه زنان مومن نزد تو آيند كه با تو بيعت كنند بر اين شرط كه چيزي را با خدا شريك نسازند و دزدي و زنا نكنند و فرزندان خود را نكشند و دروغي را كه در ميان دستها و پاهاشان بربافته باشند پيش نيارند – يعني شوهرانشان جز فرزندان خود ايشان را نسبت ندهند- و در هيچ كار نيكو و پسنديده اي – كه ايشان را فرمايي- نافرماني تو نكنند، پس با آنها بيعت كن و برايشان از خداي آمرزش بخواه، كه خدا آمرزگار و مهربان است.

13* اي كساني كه ايمان آورده ايد، گروهي را كه خداوند بر آنها خشم گرفته است .-يعني جهودان را- به دوستي مگيريد ، همانا آنان را پاداش آن جهان نوميدند چنانكه كافران از اهل گورها- از باز آمدن مرگان خود – نوميدند- زيرا رستاخيز را باور ندارند.-

به نام خداوند بخشنده مهربان

1* هر چه در آسمانها و هر چه در زمين است خدا را به پاكي مي ستايند، و اوست تواناي بي همتا و داناي با حكمت.

2* اي كساني كه ايمان آورده ايد، چرا مي گوييد آنچه نمي كنيد ؟!

3* نزد خدا سخت دشمن داشته- مورد خشم و ناخشنودي – است كه سخني بگوييد كه عمل نمي كنيد .

4* خدا كساني را دوست مي دارد كه در راه او صف زده كارزار مي كنند كه گويي بنائي به هم پيوسته و استوارند.

5* و ياد كنيد آنگاه كه موسي به قوم خود گفت : اي قوم من، چرا مرا مي آزاريد و حال آنكه مي دانيد كه من فرستاده خدا به سوي شمايم!؟ پس چون از حق بگشتند و كجروي كردند خدا هم دلهاشان را بگردنيد وكج ساخت . و خدا مردم بدكار نافرمان را راه ننمايد.

12. Prophète! quand les croyantes viennent Te prêter serment d'allégeance, [Et en jurent] qu'elles 'associeront rien à Allah, qu'elles ne voleront pas, qu'elles ne se livreront pas à l'adultère, qu'elles ne tueront pas leurs propres enfants, qu'elles ne commettront aucune infamie ni avec leurs mains ni avec leurs pieds et qu'elles ne désobéiront pas en ce qui est convenable, alors reçois leur serment d'allégeance, et implore d'Allah le pardon pour elles. Allah est Certes, Pardonneur et Très Miséricordieux.

13. vous qui avez cru! ne prenez pas pour alliés des gens contre lesquels Allah est courroucé et qui désespèrent de l'au-delà, Tout comme les mécréants désespèrent des gens des tombeaux.

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre glorifient Allah, et il est le Puissant, le Sage.

2. vous qui avez cru! pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas?

3. C'est une grande abomination auprès d'Allah que de dire ce que vous ne faites pas.

4. Allah aime ceux qui combattent dans son chemin en rang serré pareils à un édifice renforcé.

5. et quand Moïse dit à son peuple: ‹ Mon peuple! pourquoi me maltraitez-vous alors que vous savez que Je suis vraiment le Messager d'Allah [envoyé] à vous?› puis quand ils dévièrent, Allah fit dévier leurs coeurs, car Allah ne guide pas les gens pervers.

سيماي سوره صف

اين سوره چهارده آيه دارد و از سوره هاي مدني است .

به مناسبت كلمه «صف» كه در چهارمين آيه آمده است ، اين سوره «صف» نام گذاري شده است.

بيشترين توجه اين سوره به برتري دين اسلام بر ساير اديان آسماني و لزوم جهاد در راه خداوند و حمايت از پيامبران الهي است.

علاوه بر اين سوره ، سوره هاي حدديد و حشر نيز با كلمه (سَبَّحَ) و سوره هاي جمعه و تغابن با كلمه (يُسَبح) و سوره اسراء با كلمه ( سبحان) و سوره اعلي با فرمان (سبح اسم ربك) آغاز شده است.

ü    گزيده اي از نكات اين گلبرگ

v      در روز فتح مكه ، هنگامي كه پيبامبر اكرم(ص) روي كوه صفا از مردان بيعت گرفت ، زنان نيز نزد حضرت آمدند تا بيعت كنند، اين آيه نازل شد و چگونگي بيعت را شرح داد.

v      شروطي را كه در اين آيه نام برده شده ، از اصول اعتقادي و اخلاقي است كه زن و مرد ، هر دو بايد مراعات نمايند.

v      «تولي» گاهي به معناي دوستي و گاهي به معناي قبول ولايت و سرپرستي است و هر دو معني در آيه 13 نهي شده است .

v      مراد از غضب شدگان در آيه 13 يهود هستند و مراد از كفار ، مشركان مكه، يهوديان از ثواب آخرت مايوسند و مشركان منكر قيامت ، از مردگان خود.

v      اولين آيه درباره برائت از دشمنان خدا و مسلمانان بود و آخرين آيه نيز در همين باره است . اين تنها سوره اي است كه آيه اول و آخر آن با (يا ايها الذين آمنوا) آغاز شده است .

v      اقوام غضب شده چه گروههايي هستند؟ يهود، قاتلان و منافقان، عالمان بي عمل ، كساني نظير قارون ، فرعون، ابولهب و بلعم باعورا نيز در قرآن مورد غضب قرار گرفته اند.

v      ياس از آخرت ، يعني ياس از قدرت ، حكمت و عدالت خدا. كسي كه آخرت را قبول ندارد ، به بن بست مي رسد. او دليلي براي بودن و ماندن ندارد .

v      «مقت» به معناي خشم و غضب شديد است.

v      مشابه اين توبيخ را در آيه (اتامرون الناس بالبر و تنسون انفسكم) مي خوانيم.

v      عمل نكردن به گفتار ، گاهي به خاطر ناتواني است و گاهي از روي بي اعتنايي كه اين مورد توبيخ است.

v      عالم بي عمل ، به درخت بي ثمر، ابر بي باران، نهر بي آب ، زنبور بدون عسل، سوزن بدون نخ و الاغي كه كتاب حمل مي كند ، تشبيه شده است.

v      امام صادق (ع) فرمودند : كسي كه كارهايش تاكيد كننده ي گفتارش نباشد، عالم نيست.

v      «بنيان» به معناي ساختمان است . «مرصوص» ، از «رصاص» به معناي سرب است و «بنيان مرصوص» يعني ساختماني كه از فرط استحكام، گويي از سرب ساخته شده است.

v      حضرت امير(ع) در جنگ صفين براي بالا بردن انگيزه ياران خود، آيه 4را تلاوت فرمودند

v      «زاغ» از «زيغ» به معناي انحراف از مسير حق است . روح انسان به راه مستقيم تمايل دارد و اين انسان را منحرف ميكند.

v      خداوند ، كيفر و پاداش را بر اساس عدل و حكمت خود و عملكرد انسان قرار مي دهد . او از طريق عقل و فطرت پيامبران مردم را هدايت ميكند ، هر كس هدايت را پذيرفت بر هدايتش مي افزايد

ü    گزيده اي  پيامهاي اين گلبرگ

v      زن ، موجودي مستقل، با اراده ، انتخابگر و داراي شخصيت حقيقي و حقوقي مستقل است، تا آنجا كه در صدر اسلام ، زنان مستقيما با پيامبر اسلام گفتگو و اظهار نظر ميكردند.

v      برخورد رهبر اسلامي نسبت به زن و مرد تفاوتي ندارد و در دسترس همه است .

v      دين از سياست جدا نيست.

v      گرايش به كثرت آمار مسلمانان، شما را از ارزشها غافل نكند و هر كس را نپذيريد.

v      امنيت از موضوعات مورد توجه نظام اسلامي است

v      اصلاح عقايد، بر اصلاح رفتار مقدم است ، سپس موضوعات ديگر .

v      ايمان به تنهايي كافي نيست، تعهد و بيعت بر عمل و اطاعت از رهبر جامعه اسلامي لازم است .

v      سلامت زن از مفاسد، زمينه سلامت جامعه است .

v      شرك به هيج وجه قابل قبول نيست.

v      در نهي از منكر ، با تمام مظاهر منكر مبارزه كنيد، اعتقادي ، اقتصادي ،‌جنسي ، خانوادگي ، اجتماعي .

v      حفظ آبروي مردم مهم است و ذره اي نبايد خدشه دار شود .

v      در نظام اسلامي رهبري محور است و تمام مردم بايد مطيع او باشند .

v      اگر منكرات نباشد پيمودن راه معروف آسان است.

v      پيامبر اكرم(ص) مامور به دعا و استغفار براي كساني است كه با او بيعت مي كنند.

v      توسل به اولياي خدا جايز و دعاي آنان مستجاب است و گرنه خداوند فرمان دعا صادر نمي كرد.

v      گرچه اسلام آوردن ، كارهاي دوران كفر را مي پوشاند و محو مي كند ولي باز هم به دعاي پيامبر نياز است.

v      رحمت و مغفرت خداوند پشتوانه استجابت دعاهاست.

v      دوست خدا ، با كساني كه مورد غضب او هستند، رابطه دوستي ندارد.

v      گرچه اهل كتاب به قيامت اعتقاد دارند، اما چون مغضوب خدا هستند، وضعيت آننان در قيامت، با كافران منكر معاد تفاوتي ندارد.

v      در بينش اسلامي، تمام هستي داراي شعور است و همه به تسبيح خداوند مشغولند.

v      كسي سزاوار تسبيح و تقديس است كه داراي قدرت بي نهايت و حكمت بي نظير باشد.

v      ايمان بايد با عمل و صداقت همراه باشد و گرنه مستحق سرزنش و توبيخ است .

v      قبل از اين كه انتقاد كنيد ، به بيان نقاط مثبت بپردازيد . شما كه ايمان داريد ، چرا عمل نمي كنيد؟

v      يكي از روشهاي تربيت ، توبيخ بجا و به موقع است.

v      وفاي به عهد، واجب و خلف وعده، از گناهان كبيره است.

v      چه زشت است كه تمام هستي در حال تسبيح خداوند باشند، ولي انسان با سخنان بدون عمل ، خداوند را به غضب آورد.

v      در تربيت ، قهر و مهر هر دو لازم است .

v      براي باز داشتن از كار ناپسند انذار لازم است .

v      جلب رضايت و محبت خداوند، بالاترين تشويق براي مومنان است، حتي برتر از بهشت و امثال آن.

v      كارهاي سخت ، انگيزه قوي لازم دارد و بالاترين انگيزه ها، محبوب خدا شدن است.

v      مومنان مجاهد، دوستداران خداوند هستند و در راه او جانشان را تقديم مي كنند، خداوند هم آنها رادوست دارد.

v      تاريخ زندگي حضرت موسي(ع) به خاطر درسها و عبرتهايي كه دارد نبايد فراموش شود.

v      آشنايي با تاريخ بزرگان ،‌سبب تسلي و دلداري است.

v      گاهي خودي ها بيش از بيگانگان مشكل آفريني ميكنند.

v      علم و آگاهي مسئوليت آور است . از آگاهان انتظار مي رود كه به علم خود عمل كنند.

v      انحراف در گفتار و رفتار، مقدمه انحراف دل و روح و شخصيت و هويت و فرهنگ و فكر انسان است.

v      گناه ، محروميت از هدايت الهي را به دنبال دارد.