گلبرگی از باغ زیبای قرآن

گلبرگ پانصد و هفتاد و یکم

يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (١١) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (١٢) مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (١٣) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (١٤) أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (١٥) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا (١٦) وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأرْضِ نَبَاتًا (١٧) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا (١٨) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ بِسَاطًا (١٩) لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلا فِجَاجًا (٢٠) قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلا خَسَارًا (٢١) وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا (٢٢) وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (٢٣) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلا ضَلالا (٢٤) مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا (٢٥) وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (٢٦) إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلا فَاجِرًا كَفَّارًا (٢٧) رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلا تَبَارًا (٢٨)

11. "'He will send rain to you In abundance;

12. "'Give you increase In wealth and sons; and bestow on you Gardens and bestow on you rivers (of flowing water).

13. "'What is the matter with you, that ye place not your hope for kindness and long-suffering In Allah,-

14. "'Seeing that it is He that has created you In diverse stages?

15. "'See ye not How Allah has created the seven heavens one above another,

16. "'And made the moon a light In their midst, and made the sun As a (Glorious) Lamp?

17. "'And Allah has produced you from the earth growing (gradually),

18. "'And In the end He will return you into the (earth), and raise you forth (again at the Resurrection)?

19. "'And Allah has made the earth for you As a carpet (spread out),

20. "'That ye may go about therein, In spacious roads.'"

21. Noah said: "O My Lord! They have disobeyed me, but They follow (men) whose wealth and Children give them no increase but only loss.

22. "And They have devised a tremendous Plot.

23. "And They have said (to Each other), 'Abandon not your gods: abandon neither Wadd nor Suwa', neither Yaguth nor Ya'uq, nor Nasr';-

24. "they have already misled many; and grant Thou no increase to the wrong- doers but In straying (from their mark)."

25. because of their sins They were drowned (in the flood), and were made to enter the Fire (of punishment): and They found- In lieu of Allah. none to help them.

26. and Noah, said: "O My Lord! leave not of the Unbelievers, a single one on earth!

27. "For, if Thou dost leave (any of) them, They will but mislead Thy devotees, and They will breed none but wicked ungrateful ones.

28. "O My Lord! forgive me, My parents, all who enter My House In Faith, and (all) believing men and believing women: and to the wrong-doers grant Thou no increase but In perdition!"

11*آسمان را بر شما ریزش کنان می فرستد. 12* و شما را با اموال و فرزندان یاری می کند و برای شما (از همان آب باران) باغ ها قرار می دهد و برای شما نهرها جاری می سازد. 13* شما را چه شده که از عظمت خداوند نمی ترسید؟ 14* در حالی که خداوند شما را در مراحل گوناگون آفریده است. 15* آیا نمی بینید که خداوند چگونه هفت آسمان را بر فراز یکدیگر آفریده است. 16* و میان آنها ماه را نوری و خورشید را چراغی قرار داده است. 17* و خداوند شما را هم چون گیاهی از زمین رویاند. 18* سپس شما را در همان زمین بازمی گرداند و شما را بیرون می آورد. 19* و خداوند زمین را برای شما بستری گسترده قرار داده است. 20* تا در راههای وسیع آن رفت و آمد کنید. 21* نوح گفت: پروردگارا همانا مردم مرا نافرمانی کردند و از کسی پیروی کردند که مال و فرزندش جز بر خسارتش نیفزود. 22* و نیرنگی بس بزرگ به کار بستند. 23* و گفتند: معبودهای خودتان را رها نکنید و دست از بت های وَدّ و سُواع و یَعوق و نَسر بر ندارید. 24* و بی گمان بسیاری را گمراه کردند، پس (پروردگارا) ظالمین را جز گمراهی نیفزا. 25* آنان به خاطر خطاهایشان غرق شدند و در آتشی وصف ناپذیر داخل شدند و برای خود، غیر از خدا یاوری نیافتند. 26* و نوح گفت: پروردگارا از این کافران هیچ کس بر زمین باقی نگذار. 27* زیرا اگر آنان را باقی گذاری بندگانت را گمراه می کنند و جز گناهکار و کفر پیشه نمی زایند. 28* پروردگارا، مرا و پدر و مادرم را و هر کس که با ایمان به خانه ام وارد شود و همه مردان و زنان با ایمان را بیامرز و ظالمان را جز هلاکت نیفزا.

11. pour qu'il vous Envoie du ciel, des pluies abondante,

12. et qu'il vous Accorde beaucoup de biens et d'enfants, et vous donne des jardins et vous donne des rivières.

13. Qu'avez-vous à ne pas vénérer Allah comme il se doit,

14. alors qu'il vous a créés par phases successives?

15. N'avez-vous pas vu Comment Allah a créé sept cieux superposés

16. et y a fait de la lune une lumière et du soleil une lampe?

17. et C'est Allah qui, de la terre, vous a fait croître comme des plantes,

18. puis il vous y fera retourner et vous en fera sortir véritablement.

19. et C'est Allah qui vous a fait de la terre un tapis,

20. pour que vous vous acheminiez par ses voies spacieuses›.

21. Noé dit: ‹Seigneur, ils m'ont désobéi et ils ont suivi celui dont les biens et les enfants n'ont fait qu'accroître la perte.

22. ils ont ourdi un immense stratagème,

23. et ils ont dit: ‹N'abandonnez jamais vos divinités et n'abandonnez jamais Wadd, Suwaa, Yagout, Yaouq et Nasr.

24. elles [les idoles] ont déjà égaré plusieurs. ne fais (Seigneur) croître les injustes qu'en égarement.

25. a cause de leurs fautes, ils ont été noyés, puis on les a fait entrer Au Feu, et ils n'ont pas trouvé en dehors d'Allah, de secoureurs›.

26. et Noé dit: ‹Seigneur, ne laisse sur la terre aucun infidèle.

27. Si Tu les laisses [en vie], ils égareront Tes serviteurs et n'engendreront que des pécheurs infidèles.

28. Seigneur! pardonne-moi, et à Mes père et mère et à celui qui entre dans ma demeure croyante, Ainsi qu'aux croyants et croyantes; et ne fait croître les injustes qu'en perdition›.

ü    گزيده اي از نكات اين گلبرگ

v"مِدرار" از "درّ" به معنای ریزش فراوان باران است.

در آیات متعددی از قرآن ارتباط تنگاتنگ عقیده و عمل فاسد با قحطی و فقر همچنین عقیده و عمل صالح با رفاه و امنیت مطرح است.

چنانکه در یک جا می فرماید: "و لو انّ اهل القری آمنوا واتّقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء" اگر مردم اهل تقوی و ایمان باشند، برکات آسمان را به روی آنان می گشاییم و در جای دیگر می فرماید: "ظَهر الفساد فی البرّ و البحر بما کسبت ایدی الناس" مشکلات در خشکی و دریا به خاطر عملکرد مردم است.

هدف انبیا نجات بشر از قهر الهی است. از اول سوره تا این جا، سه مرتبه سخن از استغفار شد. آیه شوم: "یغفر لکم"، آیه هفتم: "دعوتهم لتغفرلهم" و این آیه: "استغفروا ربّکم".

v کلمه "وقار" به معنای ثبوت و چیزی است که سبب عظمت می شود. "اطوار" جمع "طَور" به معنای حالت، مرحله یا صنف است.

"بِساط" از "بسط" به معنای گسترده و "فِجاج" جمع "فجّ" به معنای جاده وسیع است.

کلمه "رجاء" در مقابل یأس است و هرگاه با حرف نفی بیاید به معنای خوف است، یعنی: شما را چه شده که از عظمت خدا نمی ترسید؟ امام باقر(ع) می فرمایند: معنای آیه این است: "لا تخافون لله عظمةً".

برخی مقصود "رجاء" را اعتقاد دانسته اند، زیرا کسی که به چیزی امید دارد قهراً به آن اعتقاد دارد و معنای آیه این است: چه شد شما را که برای خدا عظمتی قائل نیستید.

"طباق" یا به معنای موافق و مطابق است و یا به معنای طبقه طبقه قرار گرفتن روی هم.

انسان در برخاستن از عناصر طبیعت و زمین، در رشد تدریجی، در کهن شدن و خشک شدن، در با ثمر بودن و بی ثمر بودن، در تغذیه از زمین، در نیاز دائمی به مربی و باغبان، مثل سایر نباتات است "انبتکم من الارض نباتا".

v در قرآن، کلمات "اَصنام" ، "اَوثان" ، "نُصُب" و "تَماثیل" به معنای بت آمده است ولی نام بت های معروف مشرکان به صورت خاص آمده است. نام پنج بت در این آیه و نام "لات" و "عُزّی" و "مناة" در سوره نجم آمده است.

v ظاهر جمله "اغرقوا فادخلوا ناراً" آن است که پس از غرق شدن وارد آتش شدند و البته این غیر از آتش دوزخ است که پس از قرن ها وارد می شوند، بلکه آتش برزخی است.

در قرآن، افراد و اموری، وسیله انحرافی معرفی شده اند، از جمله: سخن لهو، نشر اکاذیب و شایعات، سوء استفاده از مقدسات، بدل نمایی، شیطان، طاغوت، هنرمند منحرف، علمای بی تعهد و دین فروش که حقیقت را کتمان می کنند، کسانی که دنیا را بر آخرت ترجیح می دهند و منافقان.

v به حضرت نوح(ع) وحی شد که از قوم تو جز افرادی که ایمان آورده اند دیگری ایمان نخواهد آورد "اوحی الی نوح انه لن یؤمن من قومل الاّ من قد امن"، به علاوه تجربه 950 سال تبلیغ برای شناسایی مردم کافی است که بداند این نسل و حتی نسل بعدی قابل هدایت نیستند و لذا دست به نفرین برداشت.

"دَیّار" از "دار" به معنای کسی است که در خانه ساکن است.

مردان خدا به خود فکر نمی کنند، بلکه به فکر هدایت نسل های امروز و فردا هستند. با اینکه حضرت نوح(ع) توهین ها شنید و شکنجه ها دید، ولی دلیل نفرین خود را انحراف داشتن و منحرف کردن بیان کرد.

v چشم انداز دعا باید گسترده باشد. هم گذشته و حال را شمال شود، هم خود و بستگان و هم تمام مؤمنان تاریخ را.

امام رضا(ع) فرمودند: مسجد کوفه، خانه نوح بوده است و مراد از "دخل بیتی مؤمنا" کسانی هستند که وارد مسجد کوفه شوند.

در کربلا، امام حسین(ع)، برخی از مخالفان را نمی کشت و می فرمود: "انّ الذی لا اقتله اری فی صلبه من اهل الایمان" من هر مخالفی را که در نسل او مؤمنی ببینم نمی کشم.

ü    گزيده اي  پيامهاي اين گلبرگ

v از انسان استغفار، از خدا بخشش.

v عفو و بخشش، از سنت های الهی است.

v برای دعوت به خیر، تشویق معنوی و مادی لازم است.

v آمرزش گناهان، زمینه دریافت الطاف بعدی است.

v باران، یکی از مهم ترین نعمت های الهی است.

v یکی از آثار ایمان، بهبود زندگی مادی است.

v فراوانی مال و فرزند و باغ و آب، یک ارزش و پاداش الهی است.

v هشدار به شکل سؤال، یکی از شیوه های تربیت است.

v توجه به مراحل آفرینش، انسان را به عظمت خداوند متوجه می کند.

v حضرت نوح(ع) که هزاران سال قبل از حضرت عیسی و موسی(ع) بوده، مردم را به زیست شناسی و کیهان شناسی دعوت کرد.

v شناخت طبیعت، راهی برای شناخت خداست.

v تمام هستی، کلاس توحید است.

v کارهای الهی، هدفمند است.

v توجه به نقش خورشید و ماه در زندگی بشر، راهی برای خداشناسی است.

v  بشر به سیر و سفر و راه های وسیع نیاز دارد.

v مردان خدا، شکوه ها را نزد او می برند.

v نقل مظلومیت ها، درس پایداری برای دیگران است.

v کسی که از رهبر حق پیروی نکند، دنبال نااهلان می رود.

v ناله نوح برای خسارت مردم است نه غربت خویش.

v هر مال و فرزندی نعمت نیست.

v قدرت اقتصادی و اجتماعی سبب جذب مردم و پیروی و تاثیرپذیری آنان می شود.

v پیامبران در قطب مخالف صاحبان زر و زور و تزویرند.

v آیین شرک حافظ بر منافع صاحبان زر و زور است.

v برای عبرت دیگران، گاهی باید نام سران را ببریم.

v رهبر الهی باید قله های فساد را بشناسد.

v برای کسی که از راه مستقیم خارج شود، راههای انحرافی متعددی باز می شود.

v هر چیزی که به جای حق بنشیند، سبب انحراف و گمراهی می شود.

v تبلیغات سوء اثر خود را می گذارد.

v گمراهی و انحراف درجاتی دارد.

v قهر و کیفر الهی به خاطر عملکرد خود ماست.

v شرک بستر خطاهاست.

v غرق قوم نوح(ع)، کیفر بخشی از انحرافات آنان بود.

v آتش برزخی، در وسط آب نیز هست.

v کیفر رها کردن رسول خدا(ص)، بی یاور شدن است.

v کسی که خدا را دارد، نه یک یار، که یارانی دارد.

v در برابر قهر الهی، مال و ثروت و بت و مکر و حیله، فرزند و طرفدار هیچ یک کارایی ندارد.

v استفاده از نفرین در آخرین مرحله جایز است.

v رسالت نوح(ع) جهانی بوده است.

v با ادبیات خود مردم سخن بگویید.

v سلامت فکری جامعه بر سلامت جسمی فرد مقدم است. کسانی که مردم را منحرف می کنند، اگر هلاک شوند بهتر است.

v با افراد و عوامل گمراه کننده، باید برخورد جدی و قاطع صورت گیرد.

v وراثت در تربیت نقش مهمی دارد.

v انسان به جایی می رسد که در عقیده و عمل راهی برای اصلاح خود باقی نمی گذارد.

v در دعا و نفرین، از کلمه مبارکه «ربّ» کمک بگیریم.

v انبیا با آن همه تلاش مغرور نمی شدند.

v در آمرزش خواهی از خداوند، مقدم داشتن خود بر دیگران کاری پسندیده است.

v بستگان سببی و نسبی، زمانی مشمول عنایت هستند که وابسته فکر نیز باشند.

v در دعا، برای مؤمنان رحمت و مغفرت و برای ظالمان، نابودی و هلاکت، طلب کنید.